公元前551年深秋的一天，在泰山以南的尼丘山下，一代伟大圣哲孔子诞生了。他对中华民族乃至人类的巨大贡献，令人追寻他成长的足迹。

人们说，孔子之所以为孔子，是“天纵之将圣”，他生活在春秋末年的乱世，是这个时势造就了他，这当然没问题。还有人说，孔子生活的鲁国是周公封国、王室懿亲，文化积淀深厚，是鲁国浓郁的礼乐文化氛围培育了他，这自然也没有问题。然而，真正起到根本作用的还是孔子本人，他在母亲的教育下，自幼刻苦努力，终于使自己成为“详于万物”的“博学”之人。

孔子是在母亲的教导下成长起来的。孔子的父亲叫叔梁纥，是鲁国的陬邑大夫。他的妻子生了九个女儿，但却没有一个儿子。他的妾生了一个儿子，却生有足疾。叔梁纥求子心切，于是，已经年长的叔梁纥便向颜氏求婚，颜徵在因此嫁给了叔梁纥，她便是孔子的母亲。

据说，颜徵在嫁到叔梁纥家，三个月后行庙见之礼，正式成了孔家的媳妇。她因为丈夫年龄大，担心不能及时有儿子，便偷偷到尼丘山祷告，祈求生子。后来生了孔子，所以给他取名为丘。孔子三岁时，叔梁纥就去世了，埋葬于防山。

颜母教子图

叔梁纥去世后，颜徵在带着儿子迁居到鲁国都城，可能这里是颜徵在的娘家，而颜氏是鲁国的大族。后来孔子收徒教学，在来自鲁国的弟子中，颜氏子弟就有好几位。更为重要的，这里是鲁国的政治、经济、文化中心，非常有利于儿子的成长。

孔子的先祖本来是宋国的贵族，其祖先虽然迁来鲁国，地位衰落，但父亲叔梁纥仍然具有一定的社会地位。叔梁纥晚年向颜氏求婚，颜徵在向尼丘山祈求得子，似乎也对振兴家族抱有深深的期望。可以推想，来到鲁城后，颜徵在培养年幼的儿子一定不遗余力。

圣迹图之俎豆礼容

果然，孔子没有辜负母亲的期望。很小的时候，他与小朋友一起做游戏玩耍时，就常常摆上坛坛罐罐之类的东西作为礼器，学着大人的模样，有板有眼地演习礼仪。鲁太庙是祭祀周公和鲁国历代先祖的地方，是鲁国的礼仪中心。孔子小时候常常跑到太庙去，观看祭祀礼仪，遇到不明白的地方，就主动向他人请教。有时候他刨根问底，以致于有人怀疑他是否懂事。但孔子认为，不懂就问，这应当是符合“礼”的要求的。他不仅“好学”，而且“乐学”，把学习当成快乐的事情。孔子几乎不放过一切求知的机会，他曾说：“三人行，必有我师焉。”郯国的国君到鲁国来朝见鲁公，谈论少昊氏何以“以鸟名官”。孔子听说后，便前往求教。孔子曾适周向老聃问礼，又向师襄学琴，所以他也深谙礼仪，熟悉音乐。

孔子的人生境遇也是他的宝贵财富。民间社会是很好的大课堂，孔子在这个大课堂里学到了太多的东西。在父亲去世后，孔子与母亲相依为命，家境贫寒，处在社会底层，他不得不从事各种各样的劳作，做一些“低贱”的事情，管理过仓库、看管过牛羊。家庭的磨难使他得以了解社会和人生，懂得民间疾苦，丰富自己的人生。例如，孔子的母亲刚刚去世，还在服丧时期，鲁国季孙氏设宴招待士人，孔子便兴冲冲赶去。然而，他却被季孙氏的家臣阳虎挡在外面。阳虎说：“季氏招待士人，没有说招待你呀！”从这件事不难看出，在母亲的教导下，孔子十分渴望改变自己的社会地位，同时也不难想象这会激发他更加努力奋进！

孔子主动虚心向人们请教问题，在社会生活中认识社会，使他增长了知识和才干，反过来也让孔子受益匪浅。他曾自信地说：“就是只有十户人家的小地方，一定有像我一样忠信诚实的人，但很难找到像我这么好学的人。”正因为孔子的“好学”，才成就了孔子的“博学”。当时就有一位“达巷党人”评论孔子，认为他真了不起，真是博大，学问领域宽广，决不只是某一方面的专家。当时的音乐家苌宏更认为孔子“博物不穷”，简直有“圣人之兴”的气象。孔子上通天文，下知地理；熟悉历史，深谙现实；他讲治国平天下的“大道理”，也谈为人处事的“小枝节”……