仲由（前542年～前480年），字子路，一字季路，鲁国卞地（今山东泗水、平邑附近）人。孔门十哲之一，长于政事，孔子曾称许仲由：“千乘之国，可使治其赋也”。然而他生性较为粗鄙，孔子用礼引导并收之为徒，后才以果断勇敢著称，孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”

仲由伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，孔子曾称赞他说：“子路好勇，闻过则喜”，又说：“自吾得由，恶言不闻于耳”。

仲由陪伴孔子周游列国十四年，孔子进见卫灵公夫人南子时，仲由有怒气，迫使孔子发誓说：“予所否者，天厌之，天厌之。”公山弗扰占据费邑叛乱，佛肸占据中牟叛乱，都曾经征召孔子，仲由曾经激烈反对，孔子最终未成行。

除了勇敢，仲由也很聪明而公正，孔子曾经称赞他说：“片言可以折狱者，其由也与。”此外他也很讲信用，“子路无宿诺”。他的志向在于治理好一个国家，国泰民安，并且“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

仲由初仕鲁，后事卫，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，因参与卫国内乱而死。孔子叹惜道：“天祝予！天祝予！”仲由一生重在立德，无著作传世，言语行事散见于《论语》等书，其人品与德行影响了很多志士。宋代人尊子路为“卫公”，明代人尊之为“先贤仲子”。

负米奉亲

孝悌是中华民族的传统美德，皋鱼曾说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。”子路“负米奉亲”的故事深刻诠释了儒家文化的孝悌理念。

一日，子路拜见孔子，神色黯然，眼里充满了哀伤。孔子问他何故，他回答道：“如果背负很重的东西走远路，累了便会随便找个地方休息，而不会费心地寻求好地方才安歇；如果家中贫穷，父母年老需要赡养，就不会计较俸禄的厚薄才做官。从前我在侍奉父母的时候，家境贫寒，常吃粗劣的野菜，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心，便到百里之外去背米回家，奉养双亲。后来父母双双过世，我南下到了楚国。楚王聘我做官，对我礼遇丰厚。随从的车辆多达百乘，积蓄的粮食有万钟之多。坐的时候，茵褥重叠；吃的时候，鼎食满目。”说到这里，子路深深地叹了口气，“我现在虽然富贵，但是要像从前一样吃着野菜，仍旧到百里以外去背米来养双亲，却是再也不能了，叫我怎不伤心呢。将干鱼串在绳子上，很快就会被虫蛀；父母在世的时间，恍若白驹过隙般短暂啊。”

孔子感叹道：“子路侍奉双亲，可以说在父母生前竭尽心力，去世之后倾尽哀思。”

野菜与米，饮水思源，子路的孝就是这么朴素简洁。所以孔子赞叹他是一位非常孝顺的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。正如孔子所说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

人生在世，儿女能敬重、孝养父母的时间是一日一日地递减，若“贤者欲养，二亲不待”，则是最悲哀的事情，所以行孝要及时，否则只会徒留终身的遗憾。