【人物简介】

颜回（前521～前481年），字渊，一字子渊，春秋时期鲁国人，是孔子早期弟子颜路之子。他出身寒微，却能安贫乐道，孔子曾赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！” 他聪敏过人，深思善学，在孔门弟子中悟性最高。对孔子所讲能闻一知十，是孔子最得意的弟子。孔子说他“三月不违仁”。孔子晚年的时候，鲁哀公曾经问他，弟子中有谁好学，孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则无”。

颜回素以德行著称，严格遵守孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。所以孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义、弱于受谏、怵于待禄、慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

颜回尊师重道，曾跟随孔子周游列国，过匡地受困及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说产生了怀疑，而颜回始终不渝地坚持孔子之道，并解释道：“夫子之道至大，故天下莫能容。”

颜回先孔子而逝，葬于曲阜东防山前。孔子对于颜回的早逝极为悲痛，哀叹道：“噫！天丧予，天丧予！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的言行多见于《论语》等书。后代对其多有追封，唐宋时期被封为“兖公”“兖国公”，元代被封为“兖国复圣公”，其后多尊称颜回为“复圣”。

善识音

《礼记•乐记》有载：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”声音的发出，根源于人内心的活动；而人内心的活动，则是外界环境刺激的结果。人心因对外界环境的刺激产生感应而活动，便通过发声表现出来。那反过来说，能否根据发出的音声分辨出人的心理呢？

时值孔子与一行弟子居于卫国。一日，天还未大亮，四周清凉而寂静。隐隐传来一阵悲伤而沉重的哭声，孔子便问身旁的颜回：“你知道这是为何而哭吗？”颜回微闭双眼，细细听辨：“学生以为，这哭声不止是为死者，还饱含着生离的悲痛啊！”孔子惊异于颜回的说法，“你只是听到这哭声，何以知道有生离的悲痛呢？”颜回答道：“学生曾听闻，桓山有一只鸟生了四只雏鸟，等到幼鸟羽毛丰满将要分散到四方，母鸟便会悲鸣地送自己的孩子，那哀声与此很相似，因为同是要一去不复返啊！学生便是从类似的声音推测到今日这悲泣之人的心境。”心下仍存有疑惑的孔子便打发人去询问，果然说：“刚刚父亲去世，家里极其穷苦，是靠卖儿所得的钱币来安葬父亲。这哭声便是与孩子作长久的诀别。”孔子不由感叹到：“颜回，真可谓是善于识别音声的人了。”

子贡曾称赞颜回道：“回也闻一以知十”，由这则故事，我们能够体会，颜回的智慧的确不同凡响，因为曾经听闻母鸟与幼鸟分离之悲鸣，便可从一个相似的悲泣中分辨出有死别之伤，亦有生离之痛。这恐怕只有观察细致、善于用心的颜回才能做到。圣贤之智，真是纤毫必察，见微知著。